دلم ایینه فرداست  تو از دلها چه میدانی      برایت میکنم نجوا تو از دلها چه میدانی

برای وصل یارانم همیشه در تلاشم من       به اب زندگانی شوی دل پر کینه وجانی

حقیقت را به دنیا گوی و دنیا را خلاصش کن   که این دنیای فانی مفت نمی ارزد  نمیدانی

خلوص وراستی ومحنت برای مردمان مرده    کمی گوش ودلت تیز کن، ز اطرافت همی خوانی

فدم در عالم عرفان گذاری با کمی تردید       بسان بلبلان طناز ومسحور از گل ومانی!

نمیدانی که دنیا را برای بندگی ساختند     بدنبال غرور وجاه منصبها تمام مرکبان رانی

ودیع اندیشه بیشتر کن به عالم درد بیشتر کش    که رسم عالم امکان نبود این گونه نادانی

گاهی به گذشته خیره می شویم و خاطرات را مرور می کنیم ...
می فهمیم خیلی چیزها را جا گذاشته ایم !
مهربانی را ... !
عشق را ... !
لبخند را ... !
شادی های بی دلیل را ... !
و یا حتی کسی را ... !
خسته، دلگیر، غمگین و پریشان از چیزهایی که دیگر نیست و هستیم ...
امـــا
هنوز هم خوب می دانیم،
خوب می دانیم
آخرش روزی می رسد که به این دلتنگی ها پایان دهد ...
روزی که دوباره عشق و شادی را به همراه دارد ...

از وبلاگ سال نو مبارک

تا چند این دفتر مشکی ورق خواهد خورد...........در پس ثانیه ها 

تا چند این دفتر خالی ورق خواهد  خورد..............در پس قافیه ها

تا چند تو ومن بیخبری از گذر روز وشبیم ........در پس نیک وبدیم

تا چند دست به زیر بغلیم                   سردی وسوز گذر خواهد کرد................. این زمستان گذشت

چشم و هم‌چشمي به شما درس باارزشي مي‌دهد و آن اينكه هر اندازه شما خوب باشيد، هميشه كسي پيدا مي‌شود كه از شما بهتر است.((استيو چندلر))

خوشبختي يعني رشد، يعني زماني كه شما در حال رشد هستيد؛ و يك چشم و هم‌چشمي خوب سبب اين رشد شده است.((ويليام باتلر ييتس))

جوانان با هر شكستي بيشتر رشد مي‌كنند و مي‌آموزند كه باختن، به چَم مرگ يا بي‌ارزشي آنها نيست، بلكه سوي ديگر پيروزي است.((استيو چندلر))

با شكست‌ها و پيروزي‌هاي خود، شاد باشيد. بكوشيد در بازي‌ها، برابر نشويد، بهتر شويد.((استيو چندلر))

به هر چيز كه بنگريد و هر چيزي را كه ببينيد، در زندگي شما رشد مي‌كند. هرچه را هم كه رد كنيد، به پشت سرتان مي‌افتد. اگر هميشه به سايه‌ها بنگريد، بدون ترديد، سايه‌ها تبديل به زندگي‌تان مي‌شوند.((استيو چندلر)) 

اگر يك هفت تير، پشت سر افراد بدبين بگذاريد، بي‌درنگ از اين حس "ضد زندگي" بودن درمي‌آيند و ناگهان به ميليون‌ها بهانه براي زنده بودن مي‌انديشند.((چسترتون))

پذيرش دشواري‌ها و پذيرفتن و دست و پنجه نرم كردن با آنها، يكي از ويژگي‌هاي افراد خوش‌بين است.((استيو چندلر))

عشق، نه مي‌آيد و نه روي مي‌دهد، بلكه عشق، آفريده مي‌شود.((استيو چندلر))

دنيا به هر گونه‌اي كه بخواهيم به آن بنگريم، براي ديدن ما آفريده مي‌شود.((كافمن))

براي كشف گنجايش‌هاي خود بايد پيوسته، بيشتر و بيشتر، به دورن خود سفر كنيد.((استيو چندلر))

این ماجرای هدفمندی چیز تازه ای نیست .همان گران سازی است که اوج ان در سال 89 شروع شد واکنون نیز ادامه دارد. ما به چند وچون واما اگرهای آن کاری نداریم که تخصصی است .نکته جالبتر از همه در این مرحله دوم که توسط برخی از کارشناسان وصاحبنظران اقتصادی مطرح میشود وموجب تعجب شخص  اینجانب است اینست که برخی میگویند یارانه برای شهر های بزرگ است.دو سه روز قبل رادیو ایران یک بحث کارشناسی داشت که یکی از کارشناسان  مربوطه اینطور افاضه میکرد که چون هزینه زندگی در شهرهای بزرگ مثل همان تهران بالاست  ومردم شهرستانها وروستاها هزینه معیشت پایینی دارند بهتر است یارانه به مردم شهرهای بالای 100 هزار جمعیت پرداخت شود.یکی نیست به این اقا بگه در امد روزانه یک چای فروش در ترمینال جنوب تهران بالای 200 هزار تومان است برار،.یکشنه گذشته برای انجام کاری تهران بودم .کارم که تمام شد منتظر حرکت اتوبوس مدتی همان علاف بودم.در محوطه ترمینال یک چایی گرفتم (جای شما خالی)به قیمت ناقابل 1000 تومان وجه رایج جمهوری اسلامی ایران !درد سرتان ندهم یک وساعت ونیم انجا با یک پیرمرد زرین شهری  بازنشته فولاد نشتیم وصحبتمان گل کرد .فضولی است دیگر وآدمیزاد در این یک ونیم ساعت این دکه حدود 70لیوان چایی فروخت بعبارتی در اوج ساعت کاری هر ساعت 50 تا چای،حالا اگر ساعت اوج را 4 ساعت بگیریم حدود 200  هزار تومان فقط از چای!حال ادامس،چیپس،پفک،شکلات ،بستنی ،نوشابه ،ساندویچ،کیک،وهزاران هله هوله وات اشغال دیگر رو بگذارید کنار این چای  نبات ناقابل ،ببینید سر از کجا در می اورد .کاری ندارم هزینه اجاره ورفت وامد وغیره وذالک هم بالاست . اما بیایید در همین گناباد خودمان هزاران  نفررانشانتان بدهم که در ماه با همین در امد 2 ساعته دکه تنقلات زندگی میکنند.حالا یکی بیاد به این صاحب نظران بگه که از ترس هزینه قبض  گاز تمام زمستان گازشان را روشن نمی کنندویک لامپ  دریک اتاق را روشن میکنند وحمامشان را خلاصه میکنندو......اینها گناه کردند که  در شهرستان هستنند وبه زعم شما هزینه زندگیشان پایین است.بعضی مواقع ادم در تحیر میماند با این فرمایشات ملوکانه حضرات!؟ جل الخالق

اونایی که حرف واسه گفتن کم دارن ...................................درد برای گفتن زیاد دارن!!!

چینی‌ها پس از مرگ نیز دست از سر ما برنداشته‌اند، آنها این‌بار اعتقادات و باورهای ما را دست مایه کسب درآمد کرده‌اند و دستگاهی ساخته‌اند که به سنگ قبر متصل می‌شود. باطری این دستگاه کوچک به وسیله نور خورشید در طول روز شارژ می‌شود و شب‌ها قرآن می‌خواند.این خلاقیت و نبوغ آنهاست یا سهل انگاری و بی توجهی ما به فرهنگ‌مان که باعث شده هرکس در هر کجای دنیا فکر کند می‌تواند آداب و رسوم دیگر کشورها را به مقری برای کسب درآمد تبدیل کند؟! چینی‌ها با سنگ قبرهای ما مانند عروسک‌هایی رفتار کرده اند که صداهای مختلفی روی آن ضبط می‌شود.

شما اگر مخاطبی نداشته باشید، صحبت می‌کنید؟ بلاتشبیه پخش قرآن شب هنگام در قبرستان مانند این است که کلام خداوند را که راه گشای زندگی بشر است، بدون مخاطب پخش کنیم، این کار بدون شک کاری بیهوده است و خداوند پیش از این ما را درباره کارهای بیهوده در آیه سوم سوره مؤمنون، مشخص کرده است.

آیا پخش قرآن به صرف آنکه پخش شود، برای کسی که از دنیا رفته ثواب دارد؟ لازم نیست اطلاعات مذهبی دقیق و جامعی داشته باشید تا بدانید که قرآن برای زنده‌ها آمده است و اگر ما آن را برای خیرات رفتگان می‌خوانیم، در درجه اول برای آرامش خودمان و بعد به نیابت از شخص فوت شده است.
به گفته حجت‌الاسلام بهرانی، یکی از کارشناسان مذهبی؛ در صورتی که این کار سودمند باشد، آیا شما می‌توانید در ماه مبارک رمضان برای شخصی که از دنیا رفته به وسیله ضبط صوت قرآن ختم کنید؟ چنین چیزی وجود ندارد، مگر اینکه شما خود نیز به همراه آن صدای ضبط شده به تلاوت آیات بپردازید، در غیر اینصورت ثوابی شامل حال فرد مورد نظر نمی‌شود.

از نظر علی راد یکی از کارشناسان مذهبی، این کار بی شک استفاده از عنصر حس گرایی عوام مردم است. قرآن برای قرائت انسان است تا در آن بیندیشد، پخش آن شب هنگام و در قبرستان‌ها چه سودی برای چه کسی خواهد داشت؟ ضمن اینکه بعضی افراد برای همین قرآن خواندن، بر سر مزار گذشتگان خود می‌روند و اگر این وظیفه را نیز به دست همت چینی‌ها بسپارند، دیگر هیچ بهانه‌ای برای حاضر شدن در قبرستان‌ها نمی‌یابند.

یکی از سنگ‌فروش‌ها درباره میزان خرید و استقبال مردم از این محصول گفت: قیمت پایین این دستگاه یکی از عواملی است که باعث استقبال زیاد مردم از آن شده است البته فراموش نکنید که همه دوست دارند سر قبر عزیزشان قرآن پخش شود. وقتی از او می‌پرسم که به نظر خود شما این دستگاه بی‌احترامی به مقدسات ما نیست می‌گوید: این یک دستگاه است پس نمی‌توان گفت نشستن یا پا گذاشتن بر روی آن توهین به آیات قرآن است. ضمن اینکه درون خاک در کنار سنگ قبر نصب می‌شود و امکان بی‌احترامی به آن وجود ندارد، البته اشکال شرعی هم ندارد.این سنگ‌فروش ساخت این دستگاه را در داخل ایران توصیه کرد. فکر کنید این اتفاق بیفتد و تعداد این دستگاه‌ها درون قبرستان‌ها زیاد شود، تصور کنید نیمه شب صحنه قبرستان به چه شکلی در خواهد آمد؟!

علی شریعتی واژه قرآن را "خواندنی" معنا می‌کند و می‌گوید" این سیاست دشمنان سعادت بشری است که قرآن را از ما بگیرند بگذارند لب طاقچه، پارچه گرانبهایوی آن بیندازند و به ما یاد بدهند عید به عید آهسته پایین بیاورید غبارروبی کنید و باز سر جایش بگذارید، ببرید بر سر مزار مرده خود تا ثواب کنید. حال آنکه خداوند چنین دسیسه‌هایی را از آغاز پیش‌بینی کرده و نام کتاب آسمانی‌اش را خواندنی گذاشته تا ما بدانیم آن را برای خواندن و درس گرفتن نزد ما فرستاده است آیا ما متولی مشخصی برای بررسی فرهنگی کالاهای وارداتی خود داریم؟ اینکه چه چیز به خود فرهنگ ما می‌دهند، دغدغه کدام سازمان است؟

مرجع : ايسنا

جامعه: استاد دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران با بیان اینکه در جامعه ایرانی به دلیل یکسان‌سازی فرهنگی و اقتصادی و سیاست‌های توسعه‌یی از راه دور به همه افراد آموزش داده شده که شما به دولت نیازمند هستید، گفت: این سیاست باعث شده که داراهای ما احساس نداری کرده و ظرفیت‌هایشان را پنهان کنند.

دکتر تقی‌ آزاد ارمکی طی سخنانی در هم‌اندیشی بررسی وضعیت نیروهای اجتماعی در ایران که در پژوهشگاه علوم اجتماعی جهاد دانشگاهی برگزار شد با بیان این که در ایران با گستره عظیمی از نیروهای اجتماعی مواجه هستیم، تصریح کرد: اگر به تاریخ اجتماعی خود نگاه کنیم، دارای یک سری عناصر اجتماعی صفر و پیشین هستیم که جامعه اجتماعی ما از آنجا شکل می‌گیرد که از جمله این عناصر می‌توان به روحانیون، خانواده و سیاستمداران اشاره کرد. وی افزود: طی گذر و تغییرات اجتماعی با نیروهایی مواجه شدیم که به نوعی بدل همان نیروهای صفر و پیشین هستند که از جمله آنها می‌توان به تکنوکرات‌ها، زنان و روشنفکران و غیره اشاره کرد.

در واقع انقلاب مشروطه را ترکیبی از نیروهای پیشین همچون سیاستمداران و روحانیون و همچنین تکنوکرات‌ها، زنان و روشنفکران شکل دادند. آزاد ارمکی با بیان این که موضوعی که در دنیای معاصر ایرانی شاهد آن هستیم اهمیت زندگی است، تصریح کرد: اهمیت زندگی موضوعی است که در همه ابعاد نیروهای اجتماعی کشور ایران خود را نشان می‌دهد و در واقع مفهوم عدالت به مفهوم زندگی در جامعه تبدیل شده است. استاد دانشگاه تهران با بیان این که در گذشته مردم عدالت طلب بودند و جمع را نگاه می‌کردند، تاکید کرد: همین موضوع باعث پدید آمدن انقلاب اسلامی شد اما جامعه فعلی توجه‌شان به مفهوم زندگی است که این آرمان ارزش‌هایی را به دنبال دارد که از جمله آن می‌توان به فردگرایی اشاره کرد.

وی به دورنمای وضعیت نیروهای اجتماعی در ایران اشاره کرد و گفت: امروز و فردای ایران متاثر از پدیده‌ای با عنوان "مهاجران" خواهد بود که این موضوع باید مورد توجه قرار گیرد. در واقع مهاجران متاثر از همان فردگرایی و مفهوم زندگی است چرا که تا فردگرایی اهمیت نداشته باشد شاهد مهاجرت نیز نخواهیم بود. به گفته آزاد ارمکی، مهاجران از کشور ایران به کشورهای مهم سوق می‌یابند و حتی اقدامات خوبی را نیز انجام می‌دهند و ایرانیان مقیم خارج در طبقه متوسط و متوسط رو به بالا جای می‌گیرند چرا که مساله اصلی آنها تغییر و پس از آن بهبود زندگی است. وی، یکی دیگر از دورنماهای وضعیت نیروی اجتماعی در ایران را «جوانان پیر شده و ناتمام» دانست و گفت: در آینده‌ای نه چندان دور با پدیده‌ی جوانان پیر شده ناتمام که مساله اصلی‌شان زندگی‌های نکرده است، مواجه خواهیم شد و ما ظرفیت جوان خود را برای ساختن جامعه از دست داده و وارد مرحله پیری جوانان خواهیم شد.

آزاد ارمکی، ساحت دیگر نیروهای اجتماعی در ایران را «ندارهای دارا» و «داراهای ندار» دانست و گفت: ما در جامعه با دو تیپ اجتماعی روبرو هستیم که یکی از آنها داراهایی هستند که احساس نداری می‌کنند. این داراهای ندار در واقع همان افرادی هستند که حاضر نیستند داوطلبانه یارانه خود را به ندارها بدهند و در واقع این داراها سعی می‌کنند که ظرفیت‌هایشان را پنهان کنند. استاد دانشگاه تهران با بیان اینکه در جامعه ایرانی به دلیل یکسان‌سازی فرهنگی و اقتصادی وسیاست‌های توسعه‌ای از راه دور به همه افراد آموزش داده شده که شما به دولت نیازمند هستید، گفت: ما با سیاست‌هایمان اجازه نداده‌ایم که طبقه متوسط و پردرآمد، جایشان را در جامعه پیدا کنند و با توجه به اینکه سیاست اصلی ما سامان دادن ندارها در ایران بوده، داراهای ما احساس نداری کرده و ظرفیت‌هایشان را پنهان کنند.

به عقیده استاد دانشگاه علوم اجتماعی دانشگاه تهران، در هیچ کجای دنیا همانند ایران چنین اختلاف طبقاتی 30 برابری وجود ندارد و در واقع طبقاتی‌ترین جامعه دنیا مربوط به جامعه ایران است. وی همچنین به نیروهای اجتماعی ندارهای دارا اشاره کرد و گفت: این ندارها خود را در طبقه متوسط جای می‌دهند در حالی که در طبقه متوسط رو به پایین قرار دارند. آزاد ارمکی به پژوهش صورت گرفته در زمینه طبقه اجتماعی افراد اشاره کرد و گفت: در این پژوهش 70 درصد عنوان کرده بودند که جزو طبقه متوسط هستند در حالی که این موضوع صحیح نیست بلکه بخش زیادی از این افراد در طبقات پایین و بالا جای می‌گیرند.

وی با اشاره به دورنمای سرنوشت اجتماعی فردای ایران تصریح کرد: در جامعه‌ای که مساله اصلی‌اش زندگی بوده و حاضر نباشد دست از زندگی‌اش بکشد، امکان حرکت رادیکالی وجود نخواهد داشت. به عبارت دیگر امکان حرکت رادیکالی در ایران آینده با توجه به شرایط موجود وجود ندارد.

سياسي: شبکه‌ خبری بی‌بی سی در يک گزارش تحلیلی سفر کاترین اشتون به ایران را گامی مثبت در جهت بهبود روابط ایران و غرب دانست و اعلام کرد: وی روابط کاری خوبی با وزیر امور خارجه ایران دارد.

شبکه‌ خبری بی‌بی سی در اين گزارش آورده است: با توجه به موفقیت‌های اخیر سیاست خارجی که به دست آمده یکی از چالش‌های پیش روی کاترین اشتون در سفر به ایران مطرح کردن مسائل مهم از جمله حقوق بشرتا نقش تهران در بحران‌های منطقه‌یی هم‌چون سوریه است. بی‌بی سی در گزارشش هم‌چنین اعلام کرد: یکی دیگر از چالش‌های اشتون در این سفر آغاز یک جریان جدید میان احزاب سیاسی ایران به علاوه کشورهای اروپایی است. اشتون همواره و به طور گسترده به دلیل نقش کلیدی‌اش در مذاکرات ایران و گروه 1+5 که در نوامبر سال گذشته توافق اولیه میان این کشورها را درپی‌ داشت شناخته شده است. از این رو گفت‌وگو درباره برنامه‌های هسته‌یی ایران یکی از موضوعات مهم دیدارهای وی است. چون هنوز تا دست‌یابی به توافق نهایی میان ایران و گروه 1+5 که طبق توافق اولیه باید تا ماه ژوییه حاصل شود شکاف‌های زیادی وجود دارد.

اولین سفر یکی از مقامات بلند پایه‌ی اتحادیه اروپا از سال 2008 تاکنون یک دیدار دو جانبه با هدف کشف پتانسیل‌های لازم برای روابط جدید میان ایران و اروپا خواهد بود. یک دیپلمات غربی گفت: کاترین اشتون می‌داند که ایران بیش از آن لبخندی است که محمد جواد ظریف، وزیر امور خارجه این کشور روی لب دارد کسی که کاترین اشتون توانسته است روابط کاری خوبی با وی برقرار کند. اشتون باید تمام استعدادهای دیپلماتیک خود را در این مسیر به کار گیرد و چالش پیش روی او این است که یک جریان جدید میان احزاب سیاسی ایران به علاوه کشورهای اروپایی که هم اکنون بی‌اعتمادی‌های زیادی میان آن‌ها وجود دارد ایجاد کند. پتانسیل‌های زیادی برای تقویت روابط ایران و اروپا وجود دارد.

همه می‌دانند که وی بیش‌تر برای گوش دادن به ایران می‌رود اما انتظار می‌رود که وی از یکی از حامیان اصلی بشار اسد، رییس‌جمهور سوریه در منطقه بخواهد که برای پایان دادن به جنگ داخلی این کشور نقش موثرتری ایفا کند. هم‌چنین گروههای اروپایی مدافع حقوق بشر از خانم اشتون می‌خواهند که در مورد مسائل مختلف حقوق بشر در ایران با مقامات این کشور گفت‌وگو کند. کاترین اشتون، رییس سیاست خارجی اتحادیه اروپا قرار است عصر شنبه به ایران سفر کند تا با مقامات این کشور از جمله حسن روحانی، رییس‌جمهور ایران و محمد جواد ظریف، وزیر امور خارجه و فعالان جامعه‌ی مدنی دیدار کند. وی هم‌چنین قراراست روز دوشنبه به اصفهان سفر کند.

دیپلمات‌های غربی می‌گویند در مواجهه با پرونده هسته‌ای ایران موفقیت‌های زیادی حاصل شده است اما هنوز راه زیادی برای حل نگرانی‌ها در خصوص امکان وجود فعالیت‌های نظامی در برنامه‌ی هسته‌یی ایران پیش‌رو است. این در حالی است که مقامات ایرانی همواره درصلح‌آمیز بودن فعالیت‌های هسته‌یی این کشور تاکید دارند و اتهامات غرب مبنی بر نظامی بودن این فعالیت‌ها را رد می‌کنند. بی‌بی سی در پایان گزارش خود آورده است: سفر خانم اشتون حامل این پیام برای تهران است که اگر آن‌ها می‌خواهند در موضع کنونی خود برای ایجاد روابط جدید با جامعه‌ی بین‌الملل بمانند باید چیزهای زیادی را به دست آورند که به گفته‌ی یک دیپلمات غربی، ایران باید نشان دهد که قصد دارد نقش بزرگ‌تری در جامعه جهانی ایفا کند.